David blog's beta

問：奧修，如果沒有什麼東西，沒有人來認識和品嘗愛，那麼又會怎樣呢？ 　　 當一個人開始去愛而不是需要的時候，他便成熟了：他開始充溢、分享，他開始給予，這兩者強調的是完全不同的，前者強調的是怎樣獲得更多，後者強調的是怎樣給予，怎樣給予得更多，怎樣無條件地給予，這就是你成長了、成熟了。 　　需要怎樣才是愛呢？愛是一種奢侈，它是豐富的，它使你擁有如此多的生命，而你不知道對她去做些什麼，所以你就分享她，在你的心中有那麼多的歌，你不得不歌唱她們--無論人們聽還是不聽都無關緊要。如果沒有人聽，你也會歌唱她，你還會不得不跳起你的舞蹈。 　　別人可能擁有她，可能錯失她－－但就你而言，她是流動的，她是充溢的。河流並不是為你而流，它們不管你是否在那兒都在流動，它們並不因為你口渴而流動，也並不為你的乾涸的農田而流動，它們只是流過那兒，你可能因此而解渴，你也可能會錯失---那是由你而定的。 　　河流的確不是為你而流，它只是流動著，你能夠用水來澆灌你的農田，這只是偶然的，你能夠用水來滿足你的需要，這也是偶然的． 　　當你不擁有愛時，你要求別人給你愛，你是一個乞丐，而別人也要求你將愛給他或她，現在，兩個乞丐在各自面前伸出他們的手，兩者都希望對方有愛－－自然地兩者最終都將感到失敗，都會感到被欺騙。 　　這是目前的一個似是而非的命題：那些墜入情網的人不擁有任何愛，那就是為什麼他們會墜入情網，而正因為他們不擁有任何愛，他們也就不能給予。 　　還有一個命題：一個不成熟的人總是與另一個不成熟的人墜入情網，因為唯有他們能夠懂得各自的語言，一個成熟的人會愛上一個成熟的人，一個不成熟的人會愛上一個不成熟的人。 　　愛的最基本的問題是首先要變得成熟，然後你將會找尋一個成熟的伴侶，而不成熟的人將一點也不會吸引你，這就好像是如果你是二十五歲，你不會與一個兩歲的嬰兒墜入情網，你不會的，的確就是那樣、當你是一個心理上、精神上成熟的人，你不會愛上一個嬰兒，這不會發生。這不可能發生，你能明白那是毫無意義的。 　　 事實上，一個成熟的人是不會墜入愛河的，他是在愛情中昇華，“墜入”一詞並不確切，只有不成熟的人會墜入 ，他們步履蹣珊，跌倒在愛中，他們企圖設法支撐和站穩，他們卻不能支撐住，她們無法站穩--他們找到一個女人，他們就倒下了，她們找到了一個男人她們就倒下了，他們隨時準備倒在地上，準備爬行，他們沒有支柱...

奧修，愛和慈悲的差別是什麼？ 性是愛之階梯的起頭，它是第一根梯階。慈悲是梯子的最後一根梯階。愛是整支梯子的名字。 性是愛最低的狀態。 性的意思是：我想要從某個人那兒得到東西，沒有對方，我是不完整的，我必須利用對方填塞我自己 。性是剝削。性的意思是：我想要把別人當成工具。那就是為什麼有這麼多憤怒，因為沒有人想要成為工具。每個人的靈魂是它自己的目標。 當一個人真正的愛，同樣的回應是無法避免的－－無論你給了什麼，它會回來。如果你愛，你會立刻得到回應；你在愛的當下就得到了回應。不是依賴別人得到回應。 你的愛只是偽裝和欺騙。事實是你在期待愛。你只是在談論愛，你想要對方用她的心、她的臣服、她的所有存在來報答你－－但是你不會得到。因為對方也做著同樣的事，雙方都想要免費的佔有對方，雙方都想要不用任何付出而得到；因此會有衝突。 在性裡面，你要求，但是你得不到； 在慈悲裡面，你不要求，但是你得到了。 這就是生命的奧祕。你在這個世界所得到的，並非取決某個人，只有當你給予，你才會得到。 性是對愛的期待，慈悲是給予愛。 愛介於兩者之間，在愛裡面，給予和接受是對等的。從沒有人透過性而得到滿足，但透過慈悲，一個人隨時都是滿足的。愛介於性和慈悲之間，就在中間。有點滿足，也會有些不滿足逗留著，因為在愛裡面，有一半是慈悲，有一半是慾望。愛是一半一半 －－這就是為什麼會有很多喜悅的片刻和痛苦的片刻。 不幸的是百分之九十九的人從未經驗過愛。慈悲是不可能的－－它是一個遙遠的夢想，它是幻象。一百個人裡面有九十九個人在慾望中死去。他們的幻想是什麼？他們的幻想就是他們認為他們愛過。 我對性沒有任何譴責。性會帶著你到達超意識，但是如果你仍然停留在性，那麼三摩地、超意識，永遠不會來到。 記住另外一件事，當我說不要停留在性的梯階，會有兩種移動的方式：你從性裡面，朝著愛成長，或者你離開梯子－－那就是你所謂的禁欲。我不會把它稱為禁欲。不要避開性，否則你的禁欲最多只是陽萎，不會比那更多。或者是壓抑，一個強迫。在那樣的方式下，你的生命之花將永遠不會綻放；相反地，成長中的嫩芽也會退縮到泥巴裡面。 永遠不要放棄梯子，即使不是有意的。逃避現實的人無法見到神。爬上去：讓生命成為一個旅程，不是一種逃避。一根根的往上走。從性移向愛，然後會有一些天堂的微風開始吹拂著你。地獄也在那兒，但是在你的地獄中，小小的天堂之島會...

問題: 當我深深地感覺到愛的同時, 我也感覺到悲傷. 為什麼? 奧修師父回答: 真實的愛總是帶來悲傷. 那是無法避免的. 因為愛創造出一個打開通往你的存在新的門的空間. 愛帶出一個朦朧的情況來. 在愛的時刻裡, 你可以看到什麼是不真實的和什麼是真實的. 在愛的時刻裡, 你可以看到什麼是無意義的, 什麼是有意義的, 而且同時你看到你紮根在無意義當中, 因此就出現悲傷. 在愛的時刻裡, 你變得瞭解到你終極的潛力, 你變得瞭解到那最遠端的高峰, 但是你不在那裡, 因此就出現悲傷. 你看到了一個現象, 但那是一個現象, 在很短的時間後它將會消失. 那好像是神在夢裡跟你說話, 當你醒來時, 你就錯過它了. 你知道有些事發生了, 但是它尚未成為一個事實. 它好像是從旁溜走的微風. 如果愛沒有創造出悲傷, 那麼要很清楚地知道說, 那不是愛. 愛一定會創造出悲傷的. 越偉大的愛, 當你明白它時, 就會有越大的悲傷. 愛打開了通往神的門. 兩顆心緊密的靠著, 非常的緊密. 但是在那非常非常的緊密當中, 他們可以看到”分開的”, 那就是悲傷. 當你們是很遙遠時, 你們無法看得如此清楚. 你知道你們是分開的. 但是當你有與某人結合為一的欲望時, 而且你渴望它, 你有很大的熱情來達到它, 然後你們靠得很近, 靠得越來越近, 然後會出現一個時刻, 當你們靠得非常非常近, 不可能在近下去的時候, 你就陷住了. 突然間, 你變悲傷起來了. 那個目標是如此的近, 但是它卻無法到達. 有時候, 做愛之後你將會掉入一種很深的令人沮喪的夜晚. 那些還未知道愛的人是無法知道真正的痛苦, 他們還未知道真正的極度的痛苦. 他們生活在平坦的生命當中. 他們還未明瞭到山峰, 因此他們也不知道山谷. 他們尚未達到最高點, 所以他們認為, 無論他們做什麼, 生命都是一成不變的. 在愛當中, 有某個片刻, 你會成為你應該是的, 但那只是短暫的片刻. 如果你想要它變成你永久的真實存在, 那麼愛本身是不夠的. 那麼就需要祈禱. 愛使你知道這個需要, 除非你開始在祈禱中移動, 否則愛會創造出更多更多的悲傷. 在愛中, 你們無法成為一. 頂多你們會有成為一的幻像. 而那是最大的欲望, 如何成為一, 如何與整體結合成為一. 如何與真實同在, 如何徹底地消失. 因為如果你是, 那會有痛苦, 如果...

奧修回答: 　　你愛一個人——至少你以為你愛一個人…… 如果你真的愛，那麼嫉妒是不可能的。如果你發現這個人愛上了別人，你將會高興：你愛這個人，現在他高興和別人在一起，而你希望的一切就是讓他高興。你不會感到嫉妒；你反而會感激那個讓你愛人高興的人。你會感到一種偉大的友誼。 　　不過這是關於真正的愛，這是非常罕見的。在愛的名義下的東西只是一種理想。 　　你“愛”一個人意味著你佔有一個人。你“愛”一個人意味著他不能去愛別人。如果他愛別人，他就是在侮辱你，他證明了你不如別人，還有比你更好的、更可愛的人。這傷到你的自我，傷到你的佔有欲，傷到你獨佔的理想。 　　從本質上來講它就是懦弱，因為你沒有試著用一種直接的方式去面對關於你的愛的事實。問題並不在於你的愛人愛上了別人，問題在於：你愛這個人嗎？你沒有足夠的勇氣去面對這個問題。而這才是真正要問的問題。 　 　　如果我愛這個人，那麼一切都沒關係。　 　　愛允許自由。 　　愛允許他想做什麼就做什麼。他所覺得喜樂的一切都是他的選擇。 　　如果你愛這個人，你並不干涉他的私事。你讓這個人的私事不受打擾。你並不試圖侵入他內在的存在。你並不希望他應該說他去了哪里，他為什麼晚上回來晚了。這完全是錯誤的。 　　這是他的生活：他去哪里，他是否回來晚了……你以他本來的樣子愛這個人——而這就是他的方式。你永遠不會試圖干涉他的私事。你不會拆開他的信；你不會翻他的口袋，看他的日記和注意他的電話號碼。你並不試圖找到什麼蛛絲馬跡。這一切都是醜陋的。 　　你必須自己面對這一點。 　　如果你不面對，那就是懦弱。 　　為了隱藏這一點，你妒火中燒，以至於你完全忘記了這只是你的懦弱。需要的是要搞清楚你愛這個人只是一種理想還是事實。事實沒有問題；只有理想才帶來麻煩，因為它們非常膚淺。在下面有很多垃圾，這些理想無法幫助你。有任何一點小事，麻煩立刻就出現了。 　　我無法想像如果兩個人真正相愛，他們會為了任何原因而爭鬥，他們會為了任何原因而把任何觀念強加給對方，他們會試圖阻止對方的任何行為。 　　愛的基本要求就是：“我按對方本來的樣子來接受他。”愛永遠不會試圖按照一個人自己的理想來改變這個人。你不會試著去修整這個人，讓他合乎尺寸——全世界到處都在這麼做。 　　人們以為他們是愛人——他們不斷地相互折磨，試圖創造他們想要的形象。他們想讓對方只是一...

愛本身就是滋養品 「你所提的問題是，『你能談一談關於用愛來滋養自己的藝術嗎？』 實際上沒有這樣的藝術，因為這是不需要任何努力的。愛本身就是滋養品。但是由於那些領袖們，人類變得如此的混亂，一個人一點都不瞭解自己本身存在的內在領域。愛本身就是滋養品。你愈是去愛，你愈是發現愛在杳無人跡的空間中不斷地傳播，像光環一樣圍繞著你。 但是這樣的愛沒有被任何一種文明認可過。他們把愛推入一個很小的隧道：你可以愛你的妻子，你的妻子可以愛你； 你可以愛你的孩子們，你可以愛你的父母親，你可以愛你的朋友們。他們將兩件事情深深地植入到人類的內在。 一件就是愛是很有限的東西── 朋友們，家庭，孩子，丈夫，妻子。 第二件就是他們堅持說有很多種類的愛。 當你愛你的丈夫或妻子的時候你用一種方式去愛；當你愛你的孩子時，你需要用另一種方式去愛，當你愛你的長輩，你的家庭，你的老師時你又用另一種方式去愛，然後又用另一種方式愛你的朋友們。 但是真理在於，愛不可能用像人類歷史至今被分類的那種方式去分類。他們有他們分類愛的理由，但是他們的理由是醜惡並且殘忍的，因為在這個分類中他們殺害了愛……  所有文明都堅持分類愛的原因，是因為他們都很懼怕愛，因為如果是存在性的愛，那麼它就沒有界限── 那麼印度教就不能反對穆斯林，那麼新教徒就不能反對天主教徒。 你就不能區分說你不能愛這個人因為他是猶太人，中國人。世界的領袖想要分割世界，但要分割世界他們就不得不作最根本的分割，那就是對愛的分割。」   Osho, Om Mani Padme Hum: The Sound of Silence, the Diamond in the Lotus, 談話 #20 以英文網頁繼續閱讀和流覽所有書目請點選這裡.     感情不是石頭，他們像玫瑰花一樣 「每個個體都有三個層面：他的生理機能─身體，他的心理狀態─頭腦；他的存在─他永恆的本質。愛可能存在在所有這三個層面，但它的品質會是不同的。在生理機能，身體的層面，它只是性欲。你會稱它為愛，因為愛這個詞似乎很詩意，美麗。但是百分之九十九的人把他們的性叫做愛。性是生物的，生理的。你的化學作用，你的荷爾蒙── 每一種物質的都包含在其中……  只有百分之一的人瞭解得更深一些。詩人，畫家，音樂家，舞蹈家，歌...

　　有一些最基本的事必須要明白。 　　首先， 男人和女人是同一雙手中相對的兩隻手掌，是對立的兩極。 　　這種生命的對立使得他們相互吸引。相距越遠，吸引力就越大；彼此之間的差異越甚，就越具魅力、美麗和吸引力。而這正是整個問題之所在。 　　當他們走近的時候，他們希望走得更近，他們希望融入彼此的生命，他們希望合二為一，成為一個和諧的整體——但他們全部的吸引力是基於彼此的對立之上的。而和諧則恰恰基於對立的消失。 　　除非是有意識的愛，否則它會帶來極大的痛苦，造成極大的煩惱。所有的戀人都是有煩惱的。這種煩惱不是個別的；它是事物的本質。他們原本或許不會相互吸引——他們稱之為墜入愛河——他們無法解釋為什麼彼此之間會有如此巨大的吸引力。他們甚至沒有意識到潛在的原因；由此產生了一個奇怪的現象：最幸福的戀人往往是那些從未碰過面的人。 　　一旦他們相遇了，使他們互具吸引力的相對性便會同樣演變成一種相互的衝突。在每一件小事上，他們的觀點不同，他們的態度不同。雖然他們說著同一種語言，他們卻無法相互理解。 　　男人看待世界的方式與女人不同。比如，男人對遙遠的事情比較感興趣——他們關心人類的未來，他們關心遙遠的星球上是否也有生命存在。 　　女人則會嘲笑這所有的荒謬。她只關心一個極小極近的圈子——關心她的鄰居，關心她的家庭，關心誰在欺騙他的妻子，而誰的妻于又與汽車司機共墜愛河。 她的興趣極為狹隘，極具人性。她並不關心再生，她也不在意來世。她更注重實際。她關心的是現在，是此時此地。 　　 男人從不關心此時此地。他總是置身於千里之外。 他全神所觀注的——是再生，是來世。 　　如果伴侶雙方都能意識到他們的相遇其實是一種對立性的相遇，沒有必要使它成為一種衝突，那麼就有極大的可能去理解完全相反的觀點，並去接納它。這樣男女的共同生活才會是一種美妙的和諧。否則，那將會是一場無休止的爭鬥。 　　總會有休戰的時候。人不可能一天二十四小時地持續爭鬥，他也需要短暫的休息——需要養精蓄銳迎接新的爭鬥。 　　男人與女人共同生活了幾千年，然而他們卻仍是陌路人，這是一個最為奇怪的現象之一。他們持續不斷地傳宗接代，但他們仍是陌路人。 女性的觀點與男性的觀點之間是如此的對立，除非有意識地去努力，除非讓它變成一種靜心，否則就沒有希望過一種和平的生活。 　　這是我最為關心的事情之一：如何讓愛與靜心更深入地結合...

文章收藏 原來要這樣才知道男.女朋友之間是否合適。。。 進這個房子的那天，她整理完全部的東西，最後拿出一個非常精緻的玻璃瓶，對他說道：「親愛的，3個月內，你讓我每哭一次，我就往裡面加一滴水，代表我的眼淚。要是它滿了，我就收拾我的東西離開這房子。」 男人不以為然，有點納悶：「你們女人也太神經質了吧！就這麼不信任我么，那還有什麼可談？我讓你搬過來和我一起生活，是為了照顧你，不是欺負你的！」 女人說：「好男人不會讓心愛的女人受一點點傷，我會記錄下我為什麼流淚，不會是莫名其妙的。」 「那好吧，抱～！」 兩個月後，女人把那瓶子給男人看，說：「已經滿一半了，在兩個月內，我們是否有必要查看一下是什麼問題呢？」說完遞了一本精緻的小筆記本給男人。 男人沒有馬上打開來看，他的表情里有一絲驚訝，還有點哭笑不得的意味，似乎沒有想到女人的眼淚可以這麼多，盛得這麼快，又覺得女人是小題大作了，但是很可愛。 他打開本子開始看，驚訝女人怎麼寫了那麼多。男人一邊看著，女人一邊說話：「第一次吵架，是在第3天，而且還是一大早，你剛醒來有點懵懂，擠的牙膏不知道怎麼的飛到鏡子上了，那是我剛擦乾淨的，我說你連擠牙膏都不會啊，你就來脾氣了，然後吵起來……」 男人沉默著。女人繼續說：「有天晚上我讓你幫洗下那幾件衣服，因為水太涼，你只顧著玩遊戲遲遲不肯動，後來吵起來，我很失望你忘記了我的生理期不能碰冷水，委屈……」 「還有一次，我很累了，你還不肯去洗澡睡覺，明明知道我特敏感，有點神經衰弱，哪怕一點點敲鍵盤的聲音都能讓我難以入睡，我一情急就說了你這個人自私的話，我們吵起來，你說了一大堆辯論自己不自私自私的人是我之後甩門出去上網通宵，我打你電話你沒拿我又不敢自己一個人去找你……」 女人這時候有點激動了，眼球開始泛紅，說：「還有一次……」男人打斷了她的話，「親愛的，別說了……」 沉默。 長久的沉默。 還是女人打破了沉默：「是不是我們真的不合適？如果是這樣，結婚了還是會離婚吧？我們的個性都那麼強，誰都不肯退讓。」       氣氛有點尷尬。 本子里記錄的事情都是那麼細小的事情，每次吵架的原因都是那麼的簡單，男人看著這本子，似乎在體會著女人的心情，大男子是不會去計較這些小事，原本覺得每次和好之後都沒事，女人就愛拿這些來說事，但是當他認真去...

網路上看到的文章，大部分都頗認同的，收錄下來^_^ Attention:10 bad habits that may ruin your love 學會經營感情 警惕10個壞習慣毀了愛情 Ever feel that your relationship suffers from a unique brand of frustration, tension, distance, or any number of other troubling feelings? The reality is, there is struggle in every romance. "If you are experiencing disillusionment, well, join the human race" . 你是否曾經感覺自己的感情曾經遭受沮喪，緊張，距離或其他負面情緒的困擾？事實是，在每段感情中這些糾結都不可避免。“如果你正在經歷這種幻滅，那麼說明你和大家都一樣” 。 Hendrix, author of the best selling book, Getting the Love You Want, started examining the question, "why do couples fight" in the late 1970s. After studying and working with thousands of couples, he has found that there are 10 common bad habits couples engage in that make relationships miserable and can lead to break-up or divorce. 暢銷書《相愛一生》的作者Hendrix在上世紀70年代末開始研究這個問題，“夫妻間為什麼會有爭鬥”。在對幾千對夫妻進行了研究和共事之後，他發現，那些婚姻悲劇的夫妻有10個共同的壞習慣，這可能導致他們分手或離婚。 1. Be critical. 1.太嚴苛。 Even "constructive" criticism can make your partner d...

蘇格拉底是我很喜歡的古希臘哲學家，只是他並沒有任何著作，而現今關於蘇格拉底的記載是從其他人及其弟子記載拼湊出來的，此篇是真的是假，這我也不知道，但覺得言之有物，愛情和婚姻好像就是那麼一回事兒，你覺得呢？ 以下轉自網路 有一天，柏拉圖問蘇格拉底：什麼是愛情？  蘇格拉底說：我請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。 於是柏拉圖去做了。許久之後，他卻空著雙手回來了。 蘇格拉底問他怎麽空手回來了？ 柏拉圖說道：當我走在田間的時候，曾看到過幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是，我總想著前面也許會有更大更好的，於是就沒有摘；但是，我繼續走的時候，看到的麥穗，總覺得還不如先前看到的好，所以我最後什麽都沒有摘到。。。 蘇格拉底意味深長地說：這，就是愛情。  又一天，柏拉圖問蘇格拉底：什麼是婚姻？  蘇格拉底說：我請你穿越這片樹林，去砍一棵最粗最結實的樹回來好放在屋子裡做聖誕樹，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能砍一次。 於是柏拉圖去做了。許久之後，他帶了一棵並不算最高大粗壯卻也不算賴的樹回來了。 蘇格拉底問他怎麼只砍了這樣一棵樹回來？ 柏拉圖說道：當我穿越樹林的時候，看到過幾棵非常好的樹，這次，我吸取了上次摘麥穗的教訓，看到這棵樹還不錯，就選它了，我怕我不選它，就又會錯過了砍樹的機會而空手而歸，儘管它並不是我碰見的最棒的一棵。 這時，蘇格拉底意味深長地說：這，就是婚姻。  還有一次，柏拉圖問蘇格拉底：什麼是幸福？  蘇格拉底說：我請你穿越這片田野，去摘一朵最美麗的花，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。 於是柏拉圖去做了。許久之後，他捧著一朵比較美麗的花回來了。 蘇格拉底問他：這就是最美麗的花了？ 柏拉圖說道：當我穿越田野的時候，我看到了這朵美麗的花，我就摘下了它，並認定了它是最美麗的，而且，當我後來又看見很多很美麗的花的時候，我依然堅持著我這朵最美的信念而不再動搖。所以我把最美麗的花摘來了。 這時，蘇格拉底意味深長地說：這，就是幸福。  柏拉圖又有一天又問老師蘇格拉底：什麼是外遇 ？  蘇格拉底還是叫他到樹林走一次。 可以來回走。 在途中要取一支最好看的花。 柏拉圖又充滿信...